Об азартных играх

Радха-Кришна играют в чатурангу

В Хари-бхакти-виласе (16.231) говорится: 

atha ṣuklapratipat

prātar govardhanaṁ pūjya
dyūtaṅcaiva samācaret
bhūṣaṇīyas tathā gāvaḥ
pūjyāśca dohavāhanāḥ

"Обязанность каждого – поклоняться холму Говардхана рано утром в первый день растущей луны месяца Карттика. Человек должен играть в азартные игры, украшать и поклоняться коровам, горшкам с молоком и телегам".

Честно говоря, меня эти слова шастры касательно азартных игр вводят в изумление :-)  Наверное, следует сделать поправку на то, что это касается одного-единственного дня во время Карттики. Следует отметить, что в других местах ХБВ запрещается играть в азартные игры - напр. 16.771 - gāṇca saṁveṣayen nahi или в 2.172 - asad vyapāro vrate tathā 

Безусловно, что в Гите говорится dyūtaṁ chalayatām asmi - "Из азартных игр, Я - игра в кости" [10.36]
То есть искренние реализованные личности видят во всех материальных проявлениях шакти,  энергию Господа, поэтому, когда они играют в азартные игры, соприкасаясь с той могущественной шакти, которая заключена в азартных играх, то для них это является  выражением предания в руки Хозяину Случая...
Например, в Ч.Ч. Антья 16.7 описывается:

kautukete teńho yadi pāśaka khelāya

'hare kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kari' pāśaka cālāya

"Когда Калидас в шутку играл в кости, он повторял 'Харе Кришна', 'Кришна', бросая их".

Но, следует отметить, что азартные игры - это хороший тест на уровень преданности - только он  может иметь очень печальные последствия для не-прошедших.  Очевидно, что азартные игры для тех, кто не достиг очень высокого духовного уровня, могут вызвать одержимость, подселяя сущность, питающуюся предметом зависимости. Она растёт, провоцируя вас повышать "дозу", и, рано или поздно, вытесняет сознание., т.е.на тонком плане действуют определенные личности -  веталы. Они как паразиты присасываются к человеку и питаются его жизненной силой.
Тут такой хитрый парадокс: Кто не может без этого - тому это нельзя. А кто может - зачем ему это? :-) 

---------------------------

Шрила Рагхунатха даса Госвами молится в Стававали (Уткантха-дашака 3):  

śrīmat-kuṇḍa-taṭī-kuḍuńga-bhavane krīḍā-kalānāḿ guruḿ
talpe mañjula-malli-komala-dalaiḥ klpte muhur mādhavam
jitvā māninam akṣa-sańgara-vidhau smitvā dṛg-antotsavairt
yuñjānāḿ hasituḿ sakhīḥ param aho rādhāḿ kadāhaḿ bhaje

 «Когда же я смогу служить Шри Радхе, которая улыбается и одаривает Своих сакхи праздником вглядов искоса, насмехающихся над Мадхавой - учителем всех искусных игр; который в противном случае очень горд в Своём искусстве игры; которая снова и снова побеждает  Его в игре в кости на ложе из мягких жасминовых лепестков в кунджа-кутире на берегу Её очаровательной Кунды?»