Случайно натолкнулся на заметку некоего Дева даса, и часть из нее, которую я приведу ниже - это буквально то, над чем я постоянно думаю всё последнее время...
--------------------
Служение Богу не ровня тем делам, что «нравится делать нам», служение Богу - делать то, что «нравится Ему». В этом основа подлинной Бхакти. Стоит мне совершить что-либо, пусть даже относящееся к девяти слагающим Бхакти, но по причине что «это нравится мне», и все результаты будут незамедлительно помещены в хранилище моей кармы. Так что, по мере такой практики мое рабство миру будет только крепнуть. Настоящая жизнь в преданности слагается из стремления исполнять волю Шри Кришны, совершать Кришна-кама-севу.
nija-sukha lāgi' kichu nāhi kori ara
bhakativinoda bole, tava sukha-sāra!
«Ничего не делать ради собственного удовлетворения! Бхактивинод восклицает: Твое счастье - вот суть!»
Все составляющие садханы направлены на укрепление в человеке такого чувства, такой решимости. Святое воздействие садху-санги и киртана приводит к углублению чувства атма-ниведанам, именно этим они и ценны. Преданный всем своим существом присягает Господу на верность. Преданный дает обет самозабвенной любви, и с этого начинается настоящая духовная жизнь.
tomāra abhaya-pade loiyā-śaraṇa
āji āmi korilāma ātma-nivedana
«Твоим лотосным стопам, что источают бесстрашие, я предаюсь. Прямо сегодня, прямо сейчас я в полном самозабвении отдаю всего себя в Твое распоряжение!»
Мы часто говорим о самбандхе... Но что есть самбандха? Вот это она и есть, такое вот чувство. «Самбандха» - значит вечная связь, и со стороны дживы она осуществляется именно этим чувством. Чем глубже это чувство, тем прочнее связь с Кришной. А если человек не живет таким чувством, если все его существо соткано из чего-либо помимо шаранагати, значит всё его «служение» Богом не приемлется. В «Шри Джайва-дхарме» Шрипад Лахири Махашой говорит своему сыну: «Ты - не Вайшнав! Конечно, ты поступаешь как Вайшнав: поклоняешься Божествам, читаешь Гайатри, постишься, жертвуешь святым людям, воздерживаешься от мясоедения и спиртного... Но ты не Вайшнав. Потому что ты преследуешь материальные цели, ты делаешь все это не ради Кришны [но для себя], а Вайшнавы, живущие бескорыстной любовью к Господу, делают все для Господа и ради Него.» В этом основное отличие.
Вайшнава-дхарма не в том проявляется что человек [потребительски] там поживет, тут поживет, в этой общине вдохновится, в другой вдохновится, этому садху послужит, тому послужит и со спокойной совестью отбудет в мир иной. Вайшнава-дхарма, не смотря на свое многообразие философских и практических аспектов, имеет только одну основу - Кришна-ану-шиланам, непрерывный поиск Шри Кришны. Все силы, все способности, всю жажду человек отдает на Кришна-ану-сандхану: "Где мой Господь? Кто Он? Каков Он? Как приблизиться к Нему? Как удовлетворить Его?"
--------------------
Служение Богу не ровня тем делам, что «нравится делать нам», служение Богу - делать то, что «нравится Ему». В этом основа подлинной Бхакти. Стоит мне совершить что-либо, пусть даже относящееся к девяти слагающим Бхакти, но по причине что «это нравится мне», и все результаты будут незамедлительно помещены в хранилище моей кармы. Так что, по мере такой практики мое рабство миру будет только крепнуть. Настоящая жизнь в преданности слагается из стремления исполнять волю Шри Кришны, совершать Кришна-кама-севу.
nija-sukha lāgi' kichu nāhi kori ara
bhakativinoda bole, tava sukha-sāra!
«Ничего не делать ради собственного удовлетворения! Бхактивинод восклицает: Твое счастье - вот суть!»
Все составляющие садханы направлены на укрепление в человеке такого чувства, такой решимости. Святое воздействие садху-санги и киртана приводит к углублению чувства атма-ниведанам, именно этим они и ценны. Преданный всем своим существом присягает Господу на верность. Преданный дает обет самозабвенной любви, и с этого начинается настоящая духовная жизнь.
tomāra abhaya-pade loiyā-śaraṇa
āji āmi korilāma ātma-nivedana
«Твоим лотосным стопам, что источают бесстрашие, я предаюсь. Прямо сегодня, прямо сейчас я в полном самозабвении отдаю всего себя в Твое распоряжение!»
Мы часто говорим о самбандхе... Но что есть самбандха? Вот это она и есть, такое вот чувство. «Самбандха» - значит вечная связь, и со стороны дживы она осуществляется именно этим чувством. Чем глубже это чувство, тем прочнее связь с Кришной. А если человек не живет таким чувством, если все его существо соткано из чего-либо помимо шаранагати, значит всё его «служение» Богом не приемлется. В «Шри Джайва-дхарме» Шрипад Лахири Махашой говорит своему сыну: «Ты - не Вайшнав! Конечно, ты поступаешь как Вайшнав: поклоняешься Божествам, читаешь Гайатри, постишься, жертвуешь святым людям, воздерживаешься от мясоедения и спиртного... Но ты не Вайшнав. Потому что ты преследуешь материальные цели, ты делаешь все это не ради Кришны [но для себя], а Вайшнавы, живущие бескорыстной любовью к Господу, делают все для Господа и ради Него.» В этом основное отличие.
Вайшнава-дхарма не в том проявляется что человек [потребительски] там поживет, тут поживет, в этой общине вдохновится, в другой вдохновится, этому садху послужит, тому послужит и со спокойной совестью отбудет в мир иной. Вайшнава-дхарма, не смотря на свое многообразие философских и практических аспектов, имеет только одну основу - Кришна-ану-шиланам, непрерывный поиск Шри Кришны. Все силы, все способности, всю жажду человек отдает на Кришна-ану-сандхану: "Где мой Господь? Кто Он? Каков Он? Как приблизиться к Нему? Как удовлетворить Его?"
