пятница, 31 октября 2014 г.

Пратиштха

 
Рамачандра Пури критикует Махапрабху


Пратиштха [слава, особое положение] сама по себе проявляется в тех, кто практикует бхакти.
Как описывает в Мадхурья Кадамбини (2.13) Вишванатха Чакраварти: 

bhakteḥ svabhāva evāyaṁ yat tadvati sarve’pi janā anurajyantīti “janānurāga-prabhavā hi sampadaḥ” iti prācāṁ vāco’pi | bhakty-utthāsu vibhūtiṣu lābha-pūjā-pratiṣṭhādiṣu valī-valitāsūpaśākhāsu taraṅgeṣv ivācarantyā asyā raṅga iti taraṅga-raṅgiṇī 

"Особая природа бхакти заключается в том, что когда она присутствует у преданного, каждый привлекается ею в нем. Даже старые святые говорят: «С помощью привязанности к людям можно выздороветь». Благоприятные возможности, такие как выгода, уважение и особое положение, которые появляются из бхакти, это всего лишь сорняки вокруг лианы бхакти, которые сравниваются с маленькими волнами в океане бхакти. На этой стадии преданный, занятый бхаджаной, ищет удовольствие (ранга), которое исходит от этих волн (таранга). Поэтому эта ступень называется таранга-рангини".

Сила бхакти настолько  велика, что даже ее мелкие капли способны вызвать в практикующем глубокое преображение. Окружающие замечают, что человек стал каким-то особенным: как от лесного цветка начинает исходить удивительный запах, таким же образом, аромат  покоя и милости исходит от человека, который находится на этой ступени,  и это вызывает невольное уважение.

pratiṣṭhāra svabhāva ei jagate vidita |
ye nā vāñche, tāra haya vidhātā-nirmita ||
Ч.Ч. 2.4.146


"Природа пратиштхи хорошо известна миру: тем, кто ее не ищет, она проявляется сама по себе - благодаря воле судьбы". 
 
Проблемы начинаются, если почувствовав первые капли сладости, человек начинает мнить себя очень возвышенным и чистым и потому имеющим право принимать почтение других людей - и наслаждается этим почтением.
На самом деле, это наркотик высшего качества, и он очень сильно опьяняет, вызывая сильнейшее привыкание  :-)  Перед Биллом Гейтсом или Лакшми Митталом люди не будут падать в дандават, когда они заходят в комнату -  даже не смотря на то, что они мультимиллиардеры...
Избавиться от его влияния - это невероятно сложная задача. Как описывается в конце Хари-бхакти-виласы (20.370):

sarva-tyāge’py aheyāyāḥ sarvānartha-bhuvaś ca ye, 
kuryuḥ pratiṣṭhā-viṣṭhāyāḥ yatnam asparśane varam 

"Даже те, кто способен отказаться от от всего, они не способны оставить корень всех анартх, желание пратиштхи. Садхака должен предпринять особые усилия, для того чтобы не прикасаться к этим экскрементам". 

Садху Баба сравнивал пратиштху со свинными испражнениями: Он рифмовал - пратиштха шукарийа виштха...Он устраивал фестивали, где собирались тысячи преданных, но мог исчезнуть прямо посреди фестиваля, и никто часами не мог Его найти :-)
Лекарство, которое может помочь преодолеть влияния этого наркотика, описал Рагхунатха даса Госвами в Манах-Шикше (7):

pratiṣṭhāśā dhṛṣṭā śvapaca-ramaṇī me hṛdi naṭet
kathaṁ sādhu premā spṛśati śucir etan nanu manaḥ |
sadā tvaṁ sevasva prabhu-dayita-sāmantam atulaṁ
yathā tvāṁ niṣkāśya tvaritam iha taṁ veśayati saḥ ||7||


"О ум! Разве может чистая божественная любовь коснуться моего сердца, если в нём танцует желание пратиштхи - бесстыжая блудница-собакоедка? Всегда служи несравненному полководцу армии тех, кто дорог Верховному Господу – он, незамедлительно изгнав её, впустит в сердце любовь к Богу".

Когда лиана бхакти растет без постоянного присмотра дикша/шикша Гуру - риски того, что человек не распознает в необходимый момент, что растет-то именно сорняк, а не что-то истинно духовное - огромные. Единицы из тысяч обладают такой пратибхой (духовной интуицией) и духовной силой,  чтобы самостоятельно распознавать и выкорчевывать сорняки [лабхи, пуджи, пратиштхи и тд - бхактьюттха анартхи - анартхи, которые возникают из практики бхакти] - для всех остальных "простых смертных" необходимо постоянное общение с полководцем-Сад Гуру..

-----------------------------



Также, как мне кажется, что действенный метод - это постоянное памятование того, что у пратиштхи есть  темная сторона:  если ты постоянно находишься под светом прожекторов, это сопряжено с тем, что личной жизни и возможностей практиковать уединенный бхаджан всё меньше и меньше; менеджмент, политика, сплетни...Завистливые люди ищут в тебе недостатки, наблюдая за тобой в формате 24/7. Ведь это же ужасно. :-) При этом ошибки могут находится и там, где их и вовсе нету - яркий пример того, это история с Махапрабху и Рамачандой Пури: когда Рамачандра Пури увидел муравьев в том месте, где живет Махапрабху и начал всем говорить о том, что Махапрабху якобы ест втихаря сладости, идя вопреки дхарме санньяси.

Чтобы избежать этого кошмара, Гауракишор дас Бабаджи часто прятался от людей и молился под перевернутыми рыбацкими лодками. Когда же они об этом узнали и стали переворачивать лодки, ища его, он стал повторять имена Бога на чётках в общественном туалете. Когда представители власти обращались к нему с просьбой переехать в нормальный бхаджан-кутир, Бабаджи Махарадж закрывался в туалете и говорил, что он уже нашел такое место.

Как описывается в житии другого Вриндаванского Святого, Гвария Бабы, что когда Баба приобрёл большую популярность в Матхуре,  толпы людей, в основном женщины, начали ходить к нему на даршан. Это превратилось в проблему. Баба придумал странный способ избавиться от беспокойств. Он пришёл к Панне, самой красивой проститутке города и сказал: «Если ты согласишься покататься со мной по городу несколько дней, я тебе хорошо заплачу. Она согласилась. Жители Матхуры в течение недели каждым вечером видели Бабу в коляске вместе с проституткой. Они перестали посещать его, потому что подумали, что он распутник :-)

Пхалгу Вайгагья

Река Пхалгу
Обычно в реке Пхалгу не видно воды, но, как только копнёшь песок на поверхности, вода сразу выступает. Сверху - песок, а под ним течёт вода. Точно так же, люди могут внешне устраивать шоу отречения и непривязанности, но в  сердце полно материальных желаний и склонностей. Это – "отречение Пхалгу". Оно совершенно бесполезно.
Как показали последние события, в большинстве россиян (и кришнаитов в том числе) внутри живут вот эти ужасные склонности к шовинизму, империализму, агрессии и тд...Под маской благопристойности, скрывается какой-то страшный зверь, от которого просто хочется отгородиться и никогда не видеть - стоит лишь немного копнуть!.

Как писал один знакомый садхака:  "Чем больше сталкиваешься с "Russian Hindus", тем стыднее заявлять публично о своей религиозной принадлежности. Вообще, мне кажется, что действительно искренний россиянин, стремящийся к хинду дхарме, поедет в Индию, найдёт там традиционного ачарью, получит от него наставления и, может быть, по милости Господа, дикшу, а в России будет поклоняться своему Иште дома за закрытыми дверями, дабы не смешиваться со всем этим "русским индуизмом".

Если людям нравится фапать на СССР, георгиевские ленточки и пилотки - это их выбор, однако к Санатана Дхарме это имеет..хкм, весьма отдаленное отношение :-)
Главная проблема в том, что люди  маниакально пытаются насильно, с помощью крови и войны насадить этот совок тем, кто очень сильно этого не хочет - ребята, хотите жить в своем  "русском мире" с МП РПЦ, Вовкой х*йлом,  матрешками, балалайками, водкой, духовными скрепами и т.д. т.п. - живите, только оставьте в покое всех остальных. Но особенность россиян такова, что им абсолютно наплевать на свою огромную загаженную территорию, но огромное желание захватить чужую, чтобы её также загадить.
Руссише бхава - это когда "   у одной нашей преданной мальчик учится в гурукуле в Майапуре, в его группе около 20 детей российских преданных,так эти детки называют его бандеровцем и фашистом и призывали расправиться с ним! Когда об этом узнало руководство Майапурского храма,то они сказали,что если это ещё раз повторится, выгонят всех российских преданных с Майапура".
Это когда пуджари Луганского храма сдал своего брата кришнаита в лапы ЛНР, где он провел в плену больше полутора месяцев, и его пытали до полусмерти
Это когда стекловата не выветривается  даже на Радха Кунде, и люди подходят к Адвайте Да, и прямо в этом Святейшем месте начинают ошарашенному голландцу речи пламенные про фашистов-бендеровцев окаянных толкать и петь осанну величию русской нации...
-----

Поэтому, как говорится..Стена, ров, проволока..Всё! Нас тут нету, вас там нету...
[и эта недо-империя должна развалиться, вернувшись к историческим границам 13-14 ст. - все остальное награбленное/анексированное за сотни лет нужно отдавать]
 --

 upd: Как говорил Гаура Говинда Свами, что "двуличный человек более опасен, более жесток, чем змея. Двуличие, капатья, является величайшим препятствием на пути бхакти. Поэтому все ачарьи, все шастры и все махаджаны говорят: саралата ей вайшнавата – «Простосердечность – это Вайшнавизм». Настоящий вайшнав прост словно ребенок."
И вот это величайшее препятствие для бхакти является некоей национальной идеей в России..
Сама жизнь там устроена таким образом, что с самого рождения внушает человеку, что ему гораздо легче и удобнее будет стать лицемерным двуличным мерзавцем и негодяем, чем порядочным и ответственным за свои слова и поступки

 Геи во власти принимают законы против геев; президент, бросающий свою жену, осуждает "аморальный Запад" и говорит о защите традиционных ценностей; патриарх, погрязший во лжи и роскоши, обличает мир в потребительстве; нацисты со свастикой объявляют украинских патриотов (которые боролись с коррупцией в собственной стране) в фашизме.
И та война что сейчас происходит - так себя до этого в истории человечества агрессор никогда не вел. Такого лицемерия никто не позволял. Быть может, Гитлер из ада жалеет, что не догадался сказать, что это Красная армия бомбила и себя и свои города, а немцы бежали следом до Москвы, пытаясь остановить безумцев. И что никто не догадался сказать, что евреи сжигали сами себя, а фашисты собирали их в лагеря, надеясь отговорить, но те все равно умудрялись.
Разговор сейчас приблизительно такой между рассейской властью и Украиной:
Лавров: А ну-ка предъявите мне доказательства Российского присутствия в конфликте на востоке Украины!
Украина: Вот снимки со спутников с перемещениями техники
Л: Это я вижу. Вы мне доказательства предъявите!
У: Ну.. вот снимки залпов "Градов" с российской территории.
Л: Да, я вижу. Но доказательства где?
У: Вот привязки сообщений российских военных в Инстаграме к местности.
Л: Интересно.. но я не вижу доказательств
У: Вот странички социальных сетей с фотографиями российских военных на территории Украины.
Л: Хорошо.. но доказательства где?
У: Вот захваченная техника с российскими опознавательными знаками.
Л: Хмм.. и всё же.. доказательства?
У: Вот переговоры террористов о поступающем у ним подкреплении из России.
Л: Да, это понятно. Но где же доказательства?
У: Вот фотографии российских военных и их документов
Л: Я вижу, вижу.. Но где доказательства?
У: Вот запись с признаниями самих военных.
Л: Да, я слышу. Но так и не увидел доказательств присутствия Российской военной помощи в Украине. А без доказательств всё, что вы тут говорите- это шантаж, ложь и попытка очернить Россию в глазах мирового сообщества. И мы решительно протестуем против этого всеми способами, которые имеются в нашем арсенале!" 



Касательно духовности, то это проявляется в том, что на вершины духовной иерархии там взбираются (и толкают свои омерзительные квази-духовные речи) такие елейные слащавые лицемерные до мозга костей личности, которые сами не следуют тому, о чем постоянно  говорят, и лишь знают, как правильно подхалимничать и пресмыкаться перед теми, кто взобрался повыше...
И к чему приводит это постоянное лицемерие перед другими, и, в первую очередь, перед самим собой? Как писал один садхака:

При ближайшем рассмотрении, все эти люди, которые себя самовыражают через духовность, являются участниками большого фарса или некоего «духовного спектакля». За этими ролями демонстративных праведников, кроется обычная, серая, банальная личность. Как правило, не социализированная, и полная внутренних проблем нравственного и экзистенциального характера. Их синкретичное ментальное озарение, которое им кажется таким важным и ошеломляющим, по сути, есть мешанина из разнородных идей, понадёрганных из разных источников, часто противоречащих друг другу.
Не духовная жизнь, а духовный спектакль. Не истинное «я», а утончённая ложная концепция о себе. Чувство избранности и сетевое показушничество. Где во всём это фарсе настоящее?
На фоне всего этого безумия так хочется простоты и подлинности, кротости, смирения и честности. Не мечтаний о себе и демонстративной святости, а трезвого восприятия себя и окружающего нас мира. Хочется сорвать маски и обнажить действительность. И не важно, что скорее всего эта действительность нашего настоящего состояния будет неприглядна и ничтожна, но зато она подлинна. От неё можно оттолкнуться, но разве это можно сделать если вместо дна нашей личности, мы отталкиваемся от миражей самомнения?

------------------------
upd2:
бхакта: раньше в ведические времена земля Руси была известна как " Rishiya' - земля риши. Территорию России населяли многие йоги и садху, которые отправлялись в Гималаи и за ее пределы для выполнения епитимьи и аскезы в холодной местности, вдали от шума и суеты мирской жизни: потомки тех мудрецов, которые живут сейчас в России получили сукрити (благочестие), чтобы легко принять сознание Кришны.

damodardas: Ну да, я вижу потомков этих риши: 

Если серьезно, то  выходит, что риши-тапасви, которые пришли совершать аскезы в суровые морозные места, в перерывах между совершением тапасьи,  каждый зачал несколько детишек, что их потомки расплодились и приняли сознание Кришны? :-) 
 Однако, многие любят наделить роиссю особым статусом и сделать "историческую" отсылку к ведическим временам...Фактом является, что государство с названием Московия царь Петр І переименовал в Россию аж в 18 веке, в 1721 году.  Может быть, землю Руси - т.е. Киевской Руси (сейчас территория Украины) и населяли многие садху и йоги - славяно-русские княжества не имеют какого-то отношения к угро-финской Московии, которая платила дань крымскому хану - своему суверену и хозяину, который был правопреемником Золотой Орды, вплоть до 1700 г.

бхакта: Такое удивительное заявление никогда не было более очевидным, чем в России в последние годы, где более 5000 русских преданных собираются вместе на целую неделю, чтобы петь, танцевать, говорить о Кришне и вкушать прасад. Как должно быть доволен Шрила Прабхупада!

damodardas:  Вот чем был бы доволен Прабхупада:
"Прабхупада ясно осознает, какими ему хотелось бы видеть своих учеников, и он привел один очень подходящий пример, чтобы показать нам, чего именно он от нас ожидает: "Только Луна считается ярчайшим светилом на ночном небе. Кому нужны миллионы звезд? ekaś candras tamo hanti na ca tārā sahasraśaḥ [Хитопадеша]. Качество. Так и мы должны быть преданными по качеству, количество нас не должно интересовать". (Трансцендентный дневник)
Как показывает опыт, если с количеством все более или менее, то качество, мягко говоря, страдает :-) 

Śarīraṃ surūpaṃ tathā vā kalatraṃ
Yaśaścaru citraṃ dhanaṃ merutulyam
Manaścenna lagnaṃ guroraṅghripadme

tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ tataḥ kiṃ


Тело может быть красивым. И жена тоже
Слава – великой, богатство – огромным как гора Меру,
Но если ум не обращен к лотосным стопам Гуру,
То к чему ,к чему, к чему все это?


бхакта: Если все ,что говорят про Путина плохого неправда, то те кто это говорят и постят- негодяи, ибо распространяют ложь ведущую к войне.Если все ,что о нем говорят правда, то те кто это говорит и постит тоже негодяи, ибо распространяют правду ведущую к войне. Чувствую сердцем, уровень жизни всеми силами сейчас резко понижать будут пытаться враждебные силы, выставляя виноватым правительство, общество поделится на две основные части, те кто поддерживают это правительство и те кто против, затем при помощи провокаций и наемников будет разожена гражданская война и одна половина населения сама пригласит сюда натовские войска

damodardas:
Сел я жопой на ежа – Виноваты США.
Денег нету ни шиша, Кто виновен? США!
Если вдруг упал Протон, То виновен Вашингтон.

Станцевали девки в храме – Все претензии к Обаме.
Нет в стране духовных скреп! И виновен в том Госдеп!
Если Путин строит дачи, Если в думе психи скачут,
А министр обороны Платит бабам миллионы,
Если вдруг пылает лес.
Запрещен оральный секс,
Если падают зарплаты,
Виноваты в этом Штаты - От Техаса и до Юты.
А совсем-совсем не Путин.



В эту чушь о мировом заговоре, который хочет изничтожить высокодуховную сверхдержаву,  верят социально неудавшиеся элементы которые в своих неудачах , в своей глупости , в своих преступлениях и аморальности склонны винить других и находят отдушину во всем этом маразме. Трындец, если враги - это США и НАТО - так какого хрена вы постоянно подло нападаете на слабые страны, которые как раз-таки не являются членами нато?! Если враг - это США, значит и нападайте на эту страну....Не Америка бомбит Украинскую землю, не Америка убивает украинцев, не Америка поставляет в Украину сотни танков и тысячи наемников. Не Америка, в самый сложный момент воткнула нож в спину "братьям"-украинцам, отобрав силой часть территории Украины - Крым. Все это делает одна страна - РФ.
Главная и самая большая трусость россиян проявляется в страхе признаться в чем-то себе. Увидеть себя со стороны. В начале они воевали с дикими "майдаунами", которые поработили большинство украинцев. Потом с американскими наемниками и бандеровскими фашистами. И до сих пор с ними воюют. Потом часть из них начала видеть каких-то укропов, преимущественно с "бандеровских" областей. А почему? Потому что страшно. Страшно увидеть реальный мир. Реального врага. Страшно увидеть то, что воюешь против украинцев всей Украины, против русских, евреев. Воюешь потому что варвар, дикий тупой жадный и жестокий варвар. Но легче воспаленному уму видеть "войну с Америкой за Украину". Страшно видеть войну с Украиной.
Подонки - трусливы. "Русский мир" - мир подонков.

В том незамысловатом сообщении квази-бхакты выражена ментальность русского человека...он говорит о "гражданской войне", забывая про то, что во время правительства путлера была Чечня( четверть населения мертва), Грузия, Молдавия, Украина. Диссиденты умирают странной смертью. И за границей тоже. В голове русского человека он имеет на это право. Он ничем не виноват во всем этом. Русским это положено. Они это могут делать, как им нравится.
Но вот критиковать и говорить плохое про путлера - ни-ни-ни...это, видите ли, приведет к гражданской войне в их сраной рашке...лицемерные ублюдки

четверг, 30 октября 2014 г.

Личная жизнь ученика

бхакта: Иногда от сахаджий можно услышать, что дескать регулирующий принцип: "секс разрешается только в браке и только для зачатия детей" - это апа-сиддханта, и дескать это придумал Шрила Прабхупада. Это лишь показывает невежество сахаджий, потому как в Шримад Бхагаватам 11.18. 43 Сам Господь Шри Кришна недвусмысленно описал этот принцип:
brahmacaryam tapah saucam
santoso bhuta-sauhrdam
grhasthasyapy rtau gantuh
sarvesam mad-upasanam
Семейный человек может приближаться к своей жене для секса только во время, предписанное для зачатия детей. В другое время семейный человек должен практиковать воздержание, аскетизм, чистоту ума и тела, удовлетворение своим естественным положением и дружелюбие ко всем живым существам. Поклоняться Мне должны все люди, независимо от их социальных или профессиональных принадлежностей.

-------------------------

damodardas: кроме этой цитаты, можно привести, например, цитату из ШБ 7.12.11 gṛhasthasyartu gāmināḥ "Домохозяин имеет половую связь в фертильный период".

То есть секс ради зачатия - это именно то, о чем говорится в Бхагаватам, с этим я не могу спорить :-)
Более того, в нашем руководстве для учеников, 'Санкшипта Нитья Карма Паддхати', Никунджа Гопала Госвами пишет: brahmcaryaṁ vīrya-dhāraṇaṁ. śāntira upādāna vīrya. saṁsārī brahmacārīrā sannyāsī haun na keno, ye joto-ṭuku vīrya dhāraṇa korte pārben, tini toto-ṭuku śāntira adhikārī hoiben

 "Брахмачарья означает сохранение вирьи (семени), что является составляющей спокойствия. Независимо того, является ли садхака монахом или семейным человеком, чем больше сохранено вирьи, тем больше спокойствия будет найдено".

Однако, что хочется отметить:
Как описывает Джива Госвами в 237 ануччхеде Бхакти Сандарбхи:  tat-prasādaḥ sva-sva-nānā-pratīkāra-dustyajān artha-hānau parama-bhagavat-prasāda-siddhau ca mūlam -
 "Гуру крипа является причиной  уничтожения множества анартх и является совершенством высшей милости Господа".

Перед этим в ануччхеде говорится о том, что те, кто хотят получить эту особую крипу, должны служить шикша-дикша Гуру:  tathāpi vaiśiṣṭhya-lipsuḥśaktaś cet tato bhagavac-chāstropadeṣṭṝṇāṃ bhagavan mantropadeṣṭṝṇāṃ vā śrī-guru-caraṇānāṃ nityam eva viśeṣataḥ sevāṃ kuryāt |Смысл этого  в том, что вначале идет предание Гуру, а потом постепенно избавление от нежелательных анартх благодаря служению Гуру - и соответственно действию Гуру крипы.
 Как говорит Рупа Госвами в Бхакти Расамрита Синдху (1.2.83):

trayāṁ pradhānam evoktaṁ guru-pādāśrayādikam 
dhṛtir vaiṣṇava-cihṇānāṁ harer nāmākṣarasya ca 

"Эти двадцать анг [описанных выше] являются воротами в бхакти. Первые 3 анги [guru-pādāśrayas tasmāt kṛṣṇa-dīkṣādi-śikṣaṇam | viśrambheṇa guroḥ sevā] - Принятие прибежища у Гуру, получение посвящения и наставлений; служение Гуру - являются самыми главными".

Поэтому требовать следования "только для зачатия" при получении посвящения - это не есть правильно. Посвящение - это самое начало духовного пути и супруги вольны сами выбирать, сколько им заниматься сексом/ способны они или нет следовать тому, о чем говорится в Бхагаватам.

-----------------------

Интересно, что та цитата из ШБ 7.12.11 зачастую некорректно переводится, а именно "Грихастхи, однако, с разрешения своего духовного учителя могут вступать в половые отношения в период, благоприятный для зачатия".


В тексте говорится: guru vṛttir vikalpena gṛhasthasyartu gāmināḥ.    
vṛtti по Моньеру-Вильямсу означает: поворот, вращение, существование, средства к существованию, поддержание; состояние действия, поведение (в особенности почтительное поведение по отношению к); преданность к или стремление к; использование, практика, правило; природа, характер, стиль; действие, деятельность, комментарий на Сутру, функция.
А vikalpa в соответствии с тем же Моньером-Вильямсом: альтернатива, выбор между двумя или больше; разница, разнообразие, предположение, (ложная) концепция, неопределенность, сомнение.
Нет слова "разрешение"  - guru vṛttir vikalpena означает, что служение гуру является необязательным для грихастхи, который ṛtu-gāmī, имеет половую связь со своей супругой в ее фертильный период. В этот период служение Гуру не является возможным.
 Контекст  состоит в том что обязанностью брахмачари является постоянное служение Гуру, что для грихастхи является невозможным, поскольку он обычно не живет с Гуру. Шридхара, Джива Госвами и Вишванатха Чакраварти не прокомментировали это предложение. Вирарагхава Ачарья в своем комментарии к этому стиху таким образом объяснил этот момент: "gurvī vṛttir gurvānuvṛttiḥ strī-saṅga rāhityādi rūpā brahmacarya vṛttiḥ gṛhasthasya tu vikalpena kadācid bhavet kadācin na syāt. kadā na bhavet? ……………ṛtu-gāmina iti. ṛtu gāmitvād guru vṛtti vikalpa iti bhāvaḥ. ṛtu-kāleṣu guru vṛttir nāstīti ca bhāvaḥ. asyā vṛttir duṣkaratvābhiprāyeṇa gurviti viśeṣaṇam upāttam. ""Брахмачари не общается с женщинами, поэтому он может постоянно служить Гуру, но Грихастха не может так делать, он иногда делает служение, а иногда - не далает. Когда он не может это делать? ..........(перечисляются различные варианты). и наконец - Когда он имеет половую связь в фертильный период. Тогда служение Гуру становится необязательным. В это время Гуру не служат, поскольку это сложно совершать".

Смысл состоит в том, что Гуру не должен говорить ученику, когда ученик должен зачинать ребенка, или что он вмешивается в личную жизнь ученика.

-----------

Почему в отличии от того же вегетарианства или отказа от алкоголя, вопрос с сексом никогда принципиально не ставится при посвящении?
Потому что касательно этого вопроса, задеты глубинные механизмы, вопрос прарабдха кармы, что невозможно остановить сразу же, о чем я писал в самом начале -  а изживается постепенно, благодаря служению Гуру. БРС 1.1.23:

aprārabdha-phalaṁ pāpaṁ kūṭaṁ bījaṁ phalonmukham |
krameṇaiva pralīyeta viṣṇu-bhakti-ratātmanām ||


"У занятых в вишну-бхакти, шаг за шагом (постепенно) уничтожаются апрарабдха, кута, биджа и прарабдха карма".

За силу сексуального желания в джйотише отвечают 3 планеты: Венера, Марс, Луна.  И человек рождается с определенным расположением этих планет (прарабдха карма). Астрологически, есть несколько основных  факторов,  которые усиливают сексуальное желание, а именно:
1) Нахождение этих планет в знаках Скорпиона и Близнецов
2) Нахождение этих планет в 12, 1, 2,  5, 7, 8 домах
3) Марс в падении
4) Аспекты или конъюнкция Венеры и Марса.
5) Нахождение в определенных накшатрах
 ...
Когда случается так, что множество этих факторов совпадают, сексуальное желание может стать всеобъемлющим, и человеку реально постоянно хочется секса, несколько раз в сутки - допустим, если Марс в падении в конъюнкции с Венерой в 12 доме, и при этом Луна в близнецах и тд тп.
Такой человек попросту не сможет следовать брахмачарье и в течении нескольких дней :-)
Однако, это не делает его неквалифицированным для практики бхакти и получения прибежища у стоп Сад Гуру...

Бхакти-расамрита-синдху 1.2.251:

rucim udvahatas tatra janasya bhajane hareḥ |
viṣayeṣu gariṣṭho ’pi rāgaḥ prāyo vilīyate

"Если у человека есть вкус к поклонению Господу, даже если у него есть сильные материальные привязанности, эти привязанности будут большей частью уничтожены во время садханы, не прибегая к вайрагье".
 

вторник, 28 октября 2014 г.

А король-то голый!


Как описывает в своей сказке  «Новое платье короля»-  Г.К. Андерсен, что  два плута, выдав себя за ткачей, взялись соткать одному королю такую ткань, которую якобы может видеть лишь умный человек, достойный той должности, которую он занимает. Делая вид, что они усердно поработали, плуты вручили заказчику «ничто», пустоту вместо ткани.
Однако король и все окружающие притворились, что видят прекрасную материю; ведь иначе вышло бы, что они глупы и не справляются со своими должностями. Король гулял нагишом, а все восхищались его одеждой. Наконец один мальчишка, который даже не подозревал, в чем тут дело, увидев короля, захохотал и закричал: «А король-то голый!» :-) 


---------
Как говорит Шукадев Госвами в своей книге "Шри-Шри Гуру Таттва": 
"Посмотрите, человек, который не пытается стать Гуру, и у которого нет вот этого чувства «Я – Гуру» -  он является Гуру, поскольку Гуру – это сам по себе Гуру [некий принцип]. Тот, кто является лагху, [легким] -  хочет стать Гуру [тяжелым]. Поэтому тот, кто всегда хочет стать Гуру, все же является лагху и не достиг статуса Гуру. Статус Гуру подразумевает то, что необходимо быть человеком в полном смысле этого слова: личность автоматически проявляет все человеческие добродетели в высшей степени, он является идеальным Гуру для всего мира. Я говорил вам об этом раньше. Все люди мира будут непроизвольно склонять свои головы перед тем, кто является истинным джагат-гуру [учителем вселенной], но это касается только  Гуру".

То сейчас в целом зачастую  происходит, напоминает некий несуразный спектакль: люди, которые являются лагху [легкими] имеют статус Гуру [тяжелого] (получив этот статус в результате коллегиального решения неких плутов), и 'ученики' таких псевдо-гуру, подыгрывают в этой игре, имея зачастую какие-то корыстные шкурные мотивы - поэтому даже видя полное несоответствие качеств своего Учителя тем, которые описаны в шастре, они продолжают петь дифирамбы  и заниматься лизоблюдством.  ШБ 5.5.18:

gurur na sa syāt sva-jano na sa syāt
pitā na sa syāj jananī na sā syāt
daivaṁ na tat syān na patiś ca sa syān

na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum

"Тот, кто не может спасти своих подопечных от повторяющихся рождений и смертей,  не должен становиться духовным учителем, отцом, мужем, матерью или достойным поклонения деватом".

Поэтому получается так, что слепые ведут слепых - и результат этой всей мышиной возни - полное отсутствие какого-то истинного духовного мистического опыта у тех, кто уже десятки лет как встал на духовный Путь  [встал и стоит] :-)  





четверг, 23 октября 2014 г.

Нитья Сиддхи

 
Санатан Госвами и Мадан Мохан

бхакта: Через нитья-сиддх,непрерывный поток Божественного сознания(откровения), приходит к нам из духовной реальности и сейчас, в наше время. Иначе как бы мы смогли достичь шудха-бхакти?

бхакта2: Наверное, вы намекаете на слова Баладевы в Сиддханта-ратне:

eṣā tu bhaktis tan nitya parikaragaṇād ārabhyedānīntaneṣvapi tad bhakteṣu mandākinīva pracarati | ... sā tathābhūtā nitya dhāmni nitya pārṣadeṣu nityaṁ cakāsti surasarid iva tad bhakta-praṇālyā prapañce 'vatarati ||

"Бхакти распространяется от вечных спутников Шри Хари к нынешним практикующим преданным как течение реки Мандакини (небесной Ганги). ... Бхакти всегда присутствует в вечных спутниках Господа в Его вечном пристанище, и нисходит в материальный мир через канал преданных Шри Хари, подобно течению Мандакини".


Очевидно, однако, что Шри Баладева Видьябхушана утверждает не то же самое, что вы. Он говорит о том, что бхакти, вечно проявленная в нитья-сиддхах, приходит к нам через канал парампары, гуру, следующих один за другим (гуру-пранали). Что все эти гуру обязательно должны быть нитья-сиддхами, он не утверждает.

Очень смущают попытки оправдания изменения сиддханты некоторыми современными преданными путём объявления их нитья-сиддхами и шактиавеша-аватарами, которым Господь, якобы, дал миссию внести эти изменения, при том, что они и близко не демонстрируют тех качеств, которые были свойственны известным нитья-сиддхам, таким, как Шри Рупа и Шри Рагхунатха даса.
Нитья-сиддхи - личные спутники Господа, которые всегда находятся вместе с Ним... Если говорить конкретно о гаудия-сампрадайе, "безопасно" к нитья-сиддхам можно отнести только тех, кто фигурирует в Гаура-ганнодеша Дипике (с единственным прибавлением: Шри Кришнадас Кавираджа Госвами). Насчёт остальных с той же уверенностью этого сказать нельзя. Гаудии часто относят к нитья-сиддхам Шри Нароттаму даса Тхакура Махашаю и Шри Вишванатху Чакраварти Тхакура (последнего считают даже реинкарнацией Шрипада Рупы Госвами), но есть также не менее веские основания считать (прежде всего, их собственные произведения), что они были садхана-сиддхами, а не нитья-сиддхами.

---------


Нитья сиддхи - вечно находятся с Господом:

 'nitya mukta' — nitya kṛṣṇa-caraṇe unmukha
'kṛṣṇa-pāriṣada' nāma, bhuñje sevā-sukha


"Вечно-освобожденнные живые существа вечно обращены к стопам Шри Кришны. Они известны, как Его спутники, и испытывают счастье служения Ему". (Ч.Ч. Мадхья 22.11)

Тика Шри Вишванатхи Чакраварти на Бхагаватам 10.87.32:

te ca meghopamayā avidyayā āvṛtā baddha jīvā eke anye bhaktimajjñānena tad āvaraṇonmuktā mukta jīvāḥ anye kevalayā pradhānībhūtayā vā bhaktyā tadāvaraṇonmocita prāpita cid ānandamaya bhajanopayogi śarīraḥ siddha bhaktā anye avidyā yoga rahitā eva nitya pārṣadā iti caturvidhāḥ |

"Есть четыре типа джив: 1. Баддха – находящиеся под влиянием энергии неведения (авидйа). 2. Мукта – освобожденные от покрывающей авидйи путем бхакти, но еще не достигшие духовного тела. Их еще называют дживанмуктами, или освобожденными, живущими в материальном теле. 3. Сиддха – те, кто достигли сиддха-дехи силой бхакти. Их еще называют баддха муктами или теми, кто достиг освобождения после обусловленности. 4. Нитйа паршады – те, кто вечно свободен от соприкосновения с невежеством. Они также называются нитйа сиддхами и нитйа муктами".


То, что Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит в "Гурваштаке" nikuñja-yūno rati-keli-siddhyai yā yālibhir yuktir apekṣaṇīyā , это означает, что  гаудии медитируют на своих гуру и всю гуру-парампару в их сиддха-формах. Это совершенно не означает, что реальный гуру садхаки на самом деле уже достиг этой сиддха-дехи, не говоря уж о том, что он совсем не обязательно должен быть нитья-сиддхой.

Брак не по любви

бхакта: Я пришел к пониманию, что я не чувствую какого-то притяжения или эмоциональной связи с Мадхва сампрадаей. Выглядит так, что мне хотят навязать некий брак не по любви, как в Бенгалии говорят –gonjamil, принудительная свадьба.
У меня нет ни малейшей привязанности к философии Мадхвы или культуре бхакти этой традиции. В лучшем случае, это дальний-дальний родственник, который живет где-то далеко. Гаудии утверждают о своей связи с мадхваитами, но ведь нужно слушать о том, что говорят сами последователи таттвавады? Ученическая последовательность, которая приводится в некоторых книгах, не является верной – это можно проверить, спросив у самих мадхваитов в Удупи. Эти неверные парампары имеют один и тот же источник. В Традиции Мадхва, кроме нескольких дипломатов, все считают, что Гаудии – это просто искаженное ответвление [в лучшем случае].
Это то, к чему я пришел много лет назад, и это невозможно сравнивать со связью Сарасвати Тхакура с Гаудия Вайшнавизмом – никем не отрицаемую. В действительности, связь Сарасвати Тхакура с Гаудия Сампрадаей является эмоциональной и доктринальной, если не ортодоксальной. С Мадхва Сампрадаей же мы имеем ситуацию, когда люди упорно пылко отстаивают свою принадлежность к этой Традиции, опираясь на некие дикша-связи, в то время как доктринальной и эмоциональной связи попросту нет.
Доктрина о четырех сампрадаях не является верной, и есть множество людей во Вриндаване, которые отрицают ее. Я не думаю, что последователи Валлабхачарьи заботятся о своей связи с Вишнусвами так, как Гаудии – о связи с Мадхваитами. У последователей Нимбарка Сампрадаи есть сильное чувство принадлежности к их Традиции, и для них нет никаких проблем принять эту доктрину, но я не думаю, что они признают связь Гаудиев с Мадхваитами, кроме как из вежливости: «что мы можем в конце концов поделать, если люди в это верят?»
Исследуя историю Гаудийской Традиции, можно увидеть, что вопрос о законности Гаудиев в ранние дни вообще не возникал – это просто-напросто никого не интересовало, никто не считал важным думать об этом. Лишь только много позже это стало важным вопросом. Но ведь в действительности это совершенно пустяковый вопрос. Сампрадаи создаются в тот момент, когда на сцене появляются новые лидеры, обладающие харизмой. Вне зависимости от того, признают их окружающие или нет, они существуют и растут, и их законность и правомерность основана на самом  факте существования их в течении длительного времени, могуществу, распространенности и т.д.

-----------------
Агхорик рамананди :-)
damodardas: в Индии есть секта агхори, которая считается одной из самых маргинальных и зловещих . Так вот, основатель этой секты, Баба Кинарам, изначально был вайшнавом-рамананди, и даже основал 4 вайшнависких храма. Однако, почему-то ни у кого из агхориков не возникает мысли о том, чтобы, опираясь на несомненную дикша-связь с Рамананди, назвать себя "Агхора-рамананда сапрадая" :-) Это же глупость и абсурд. И, в отличии от агхориков, у которых дикша связь с рамананди несомненна, парампара, которая приводится в Прамея Ратнавали и Гаура-ганнодеша-дипике, является очень сомнительной и недостоверной. 

Мантра



"Мантра – это совокупность слов и/или слогов (акшар), представляющая собой определённую мистическую формулу, которая заключает в себе энергию Божества. Фактически мантру можно считать «телом» Божества, выраженным в звуке или звуковой его формой...При многократном повторении мантры наше сознание охватывает каждый её слог, всё глубже проникает в него, пробуждая скрытую там энергию. Можно сказать, что сознание, пустотное по своей природе, «одевается» в форму мантры через все её составляющие (слоги), в результате отождествляясь с Божеством мантры. Сознание проникает в мантру, и наоборот, мантра (как Божество) – в сознание, и они пробуждают друг друга и становятся едины. Это есть состояние мантра-йоги, или джапа-йоги.."

 Дикша мантры [у Гаудиев] обязательно содержат биджи и находятся в дательном падеже - "..кришная, ..говиндайа ..васудевая".
В то время как Харе Кришна мантра находится в звательном падеже: "Харе Кришна! Харе Рама!"
Харе Кришна Мантра поэтому выделяется среди остальных - с отличии от других [которые следует повторять только безмолвно], Харе Кришна Мантру можно громко петь.
И хоть она в звательном падеже, все равно это не молитва, это мантра, которая на санскрите называется āhvānātmaka . Сложно перевести на русский, приблизительно "созданная из зова".
Современные Гаудии очень много распинаются про "истинно ведическую культуру", в то время как мантра-джапа - это есть самый могущественный тантрический интрумент, это сердце тантры :-) . Ведическое поклонение подразумевает совершенно другие инструменты и методы, такие как яджус, самана, удгитха...

среда, 22 октября 2014 г.

Слишком много вопросов :-)


Яджнявалкья
Как описывается в 6 брахмане 3-ьей главы Брихадараньяка упанишад:

Тогда Гарги Вачакнави стала спрашивать его. "Яджнявалкья, – сказала она, – все здесь выткано вдоль и поперек на воде. На чем же выткана вдоль и поперек и вода?" [Яджнявалкья ответил:] "На ветре, Гарги". – "А на чем же выткан вдоль и поперек ветер?" – "На мирах воздушного пространства, Гарги". – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры воздушного пространства?" – "На мирах гандхарвов, Гарги" – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры гандхарвов?" – "На мирах солнца, Гарги". – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры солнца?" "На мирах луны, Гарги". – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры луны?" – "На мирах звезд, Гарги". – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры звезд?" – "На мирах богов, Гарги". – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры богов?" – "На мирах Индры, Гарги". – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры Индры?" – "На мирах Праджапати, Гарги". – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры Праджапати?" – "На мирах Брахмана, Гарги". – "А на чем же вытканы вдоль и поперек миры Брахмана?" Он оказал: "Гарги, не спрашивай слишком много, чтобы у тебя не отвалилась голова. *** Ты слишком много спрашиваешь о божественном, о котором, поистине, нельзя спрашивать слишком много. Гарги, не спрашивай слишком много".

-------------

Как видите, древние риши не были лишены чувства юмора :-)
В этом юморе сокрыт достаточно глубокий урок. Он состоит в том, что садхаки не спрашивают слишком много вопросов. Парипрашна - это не просто какое-то праздное любопытство, способ утолить информационный голод. [а  одной из характерных особенностей Западного ума является именно такое академическое любопытство].
Результатом вопросов и ответов касательно духовных истин должно быть то, что человек увеличивает свое понимание бхакти-таттвы, и, как результат, его погруженность в бхаджан становится глубже. Если этого не происходит, то либо это увеличение джняны было бессмысленно, либо вообще принесло вред: "горе от ума" - одна из характерных особенностей западных искателей духовной истины.


вторник, 21 октября 2014 г.

Голока




бхакта: Ни в шрути, ни в Гите, ни в Бхагаватам, ни где-либо ещё, помимо гаудианских книг, Голока не упоминается. Этой тематической линии вообще не существует. В Ведах говорится о высочайшей обители Вишн̣у (Ваикунтхе)

damodardas: В Гите Кришна несколько раз говорит о "Своей Дхаме", напр. 15.6: tad dhāma paramaṁ mama. Что понимается под "dhāma paramaṁ mama"? Логично,что  обитель Кришны, поскольку Гита - это диалог Кришны с Арджуной [Не Вишну, Рамы и т.д]. И 'Голока' - это просто одно из слов, чтобы эту самую обитель Кришны обозначить, конкретизировать [обитель коров]. Есть и другие слова, такие как, например, 'Кришналока'. Является ли Голока Вайкунтхой? Безусловно. Как описывается в Ч.Ч. Мадхья 9.146: siddhāntatas tv abhede 'pi śrīśa-kṛṣṇa-svarūpayoḥ В чем же проблема назвать эту особую  Вайкунтху Кришны 'Голокой'? :-) Тем более, что в Бхагаватам 10.27.1 Голока упоминается: go-lokād āvrajat kṛṣṇaṁ. В комментарии на этот стих, Вишванатха Чакраварти и Джива Госвами уточняют, что в этом конкретном стихе идет речь о материальной Голоке, ввиду того, что в духовном мире невозможно, чтобы Индрадев сопровождал Сурабхи. Эти их слова означают, что и есть духовная Голока, где вечно проходят игры Кришны. И считать иначе - это есть майавада. 34 главы 10-ой песни Бхагаватам описывают Вриндаванские лилы, которые вечно проходят в духовном мире, в высочайшей обители Кришны, и не суть важно, как эту обитель назвать - Голокой, Кришналокой, Вайкунтхой и т.д.

Ну и также Голока упоминается в Махабхарате:

evaṁ bahu-vidhai rūpaiś carāmīha vasundharām |
brahma-lokaṁ ca kaunteya golokaṁ ca sanātanam |
| [ma.bhā. 12 (Шанти Парва).330.68]


Брахма Самхита

бхакта: До Дживы Госвами "Брахма-самхиту" никто никогда не упоминал, даже в Бенгалии, не говоря уже о других частях Индии. Если Чайтанья её нашёл, почему до Дживы о ней никто не говорил?

damodardas: Да, действительно, кроме Гаудия Вайшнавизма, где-либо в иных Традициях эта шастра не упоминается. Склонен считать, что ее именно что нашел Чайтанья Махапрабху, что и описывается в Чайтанья Чаритамрите. То, что до Дживы Госвами о ней никто не говорил - не есть правда. Брахма Самхита несколько раз цитируется в Бхакти-расамрита-синдху Рупы Госвами [эта книга была написана в 1541 году, спустя совсем короткий промежуток времени после ухода Махапрабху], например в 2.1.189:

yathā va brahma-saṁhitāyām ādi-puruṣa-rahasye (5.51)—
yasya prabhā prabhavato jagad aṇḍa koṭi
koṭiṣv aśeṣa vasudhādi vibhūti bhinnam |
tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa bhūtaṁ
govindam ādi puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi ||

Система приоритетов в Санатана Дхарме

бхакта: Когда мы сталкиваемся с заблуждениями, какими бы они ни были, мы должны разобраться, в чем их суть. Единственным критерием истинности является шастра-вакья. Шастра учит распознавать лжеистины.


damodardas: Как молится Нароттама даса Тхакура в Према-бхакти-чандрике (12): sādhu śāstra guru vākya, hṛdaye koriyā aikya -"В моем сердце для меня будут не отличными наставления садху, Гуру и шастры". Схема приоритетов в Санатана-дхарме приблизительно такова: в первую очередь - Гуру-упадеша [прямые наставления Учителя]; потом -  грантхи конкретной Школы [для Гаудиев это Грантхи Шад Госвами];  потом - слова cадху [наставления садху из той Традиции,  где инициирован садхака];  потом -  тексты направления в целом [вайшнава, шайва и т.д.]; потом - все Писания Санатана Дхармы [Веды, Упанишады, Пураны]; и наконец - все Писания всех Традиций.

Априори в Санатана дхарме невозможна ситуация, когда писания какой-то одной школы являются одинаково важными и наиболее приоритетными для всех направлений и Традиций. Для рамаитов текст первостепенной важности["Пятая Веда"] - Рамаяна, для вира-шайвов - "Сиддханта-шикхамани" и т.д. т.п.  Можно провести аналогию, что есть множество разных автомобилей [Традиций], и для каждого автомобиля  необходим свой уникальный двигатель [своя система приоритетов касательно шастры], и если попытаться поставить какому-то автомобилю "чужой" двигатель, каким бы хорошим он не был, машина попросту не поедет...

пятница, 17 октября 2014 г.

О языковом вопросе



Одно из 64 качеств Кришны, описанных в Бхакти-расамрита-синдху - это vividhādbhuta-bhāṣāvit - Удивительный знаток языков. Кришна знает санскрит, он знает враджа-бхашу, Он знает все мирские языки, Он знает язык животных и птиц - и в каждому существу Он обращается на родном для него языке. Слова Кришны всегда сладкие, разумные, поэтические, с чувством юмора, очаровательные, кроткие, многозначные и философские.
Это качество Кришны, которая так привлекает, она проявляется и в преданных Кришны: они обращаются к людям на родном для них языке, и их слова имеют такую ​​же природу, как и слова Кришны.
Общаться с человеком на родном для него языке - это вопрос уважения к аутохтонному этносу: это показывает, насколько проповедник готов пожертвовать чем-либо (в данном случае - своим временем), для того, чтобы стать близким для тех людей, кому он проповедует. Очевидно, что если ты обращаешься  к человеку на родном для него языке, то это мгновенно устраняет множество психологических барьеров и настороженности, которые, естественным образом, есть  у окружающих людей.
И, с другой стороны, достаточно красноречиво выглядит то, когда проповедники приезжают в определенную страну уже в течение десятилетий, и они не способны выучить язык этой страны хоть на каком удовлетворительном уровне.