О непоколебимой решимости Сакхичарана даса Бабаджи

Сакхичаран дас бабаджт

В какой-то момент времени его страстная жажда поселиться во Враджа-мандале, чтобы совершать бхаджан, стала чрезвычайно сильной, и в 1921 году, в возрасте 35 лет, он оставил дом и приехал на Радха-кунду, чтобы никогда больше не покидать это место. Найдя место в Шри Джива Госвами Гхере (между Шьяма-кундой и Лалита-кундой), он продолжил совершение своего бхаджана с еще даже большим рвением и железным хладнокровием. Будучи твердо убежденным в том, что без принятия веши (посвящения в бабаджи) он не сможет быстро прогрессировать в бхаджане, он начал искать веша-гуру. Прошло много времени, однако наш Шри Сакхичаран дас так и не смог остановить свой выбор ни на одном из кандидатов, и это привело его в отчаяние. Чтобы выйти из этого затруднительного положения, он начал день и ночь молиться Шримати Радхарани о том, чтобы она дала ему какой-нибудь знак. Но, несмотря на то, что его взывание было душераздирающим и продолжалось очень долго, никакого ответа со стороны Шримати Радхарани не последовало. После этого он почувствовал себя настолько несчастным и подавленным, что решил свести счеты с жизнью при помощи поста. К тому времени он и так принимал в пищу меньше минимума, и когда он полностью отказался от еды и питья, его физические и ментальные кондиции пришли в плачевное состояние.
Через несколько дней он уже не чувствовал никакой разницы между сном и бодрствованием, и его тело становилось все более и более слабым. На седьмой день, когда он уже был готов оставить тело, Шримати Радхарани лично явилась перед ним и сказала принять вешу у Шри Бхагавана даса Бабаджи, главного пуджари храма Шри Шри Радха-Гопинатха на Радха-кунде.
1930-м году, на девятый день светлой половины месяца Бхадра (август/сентябрь), шикша- гуру Бабы Шри Нароттам дас Бабаджи оставил этот мир, чтобы присоединиться к праката-лиле
Шри Шри Гаура-Говинды (трансцендентным играм, проявленным в материальном мире). Другой шикша-гуру Бабы, Шри Радхика дас Бабаджи, был в настолько близких отношениях со своим наиболее дорогим другом Шри Нароттамой дасом Бабаджи, что не смог вынести его ухода, и поэтому перестал принимать какую-либо пищу или воду, вследствие чего также ушел из этого мира всего через два дня. Сакхичаран дас Бабаджи был лишен общества двух своих шикша-гуру, и его сердце начало гореть в обжигающем огне трансцендентной любви в разлуке с ними. Думая о том, что, должно быть, они оставили его из-за того, что он был оскорбителем, Сакхичаран дас Бабаджи также прекратил прием какой-либо пищи или воды, и начал молить Радхарани о том, чтобы Она позволила ему также присоединиться к Ней. В течение целого месяца он ежедневно выпивал только лишь одну ложечку чаранамриты от Гирираджа. Его тело, которое и так уже было истощенным, теперь и вовсе стало сухим, как кость. Видя, что он может оставить тело в любую минуту, преданные начали
совершать Шри Харинама-санкиртану. В этот момент Шри Карунамайи (безгранично милостивая Шримати Радхарани) появилась в его бхаджан-кутире, неся с собой золотой поднос с наиболее изысканными видами прасада, и сказала: «Возобнови свой прием пищи, почтив этот прасад!» Баба ответил: «Дорогая Свамини! Я оскорбитель, и я больше не хочу поддерживать это тело. Пожалуйста, забери меня с собой!» Но Шримати Радхарани ответила: «Не сейчас! Пока что просто оставь все, как есть, и совершай бхаджан!» Сказав это, она лично покормила его из своей лотосной руки и ушла. Подчинившись желанию Шримати Радхарани, Баба возобновил прием пищи, и начал совершать бхаджан, как и ранее...

Кто же достоин получить милость Радхарани и Гуру?

Из ('Святых Враджа'):
...Кто-то может спросить: «Какого вида садхану совершал Гулаб, чтобы заслужить такую милость Радхарани?(положение сакхи) Он даже не был инициирован у гуру. Разве шастры не утверждают, что инициация у гуру вайшнава и практика одного или всех девяти процессов бхакти являются необходимыми составляющими для достижения милости Радхи и Кришны?» Бедный музыкант завоевал Радхарани только тем, что рыдал у ворот Её храма, восклицая: «Радха! Радха!» Но как его плач мог тронуть сердце Радхарани? Неужели Она не знала, что он плачет не о Ней, а о своей дочери?
На этот вопрос очень трудно ответить. Однако, можно поставить на вид, что содержание шастр и их правила и предписания -- только для нас, а не для Радхарани. Радхарани -- сама милость. Когда океан Её милости начинает волноваться, он разбивает все барьеры правил и предписаний. Правила для нас, а Радхарани является исключением. Как говорится, исключения подтверждают правила.
Можно также заметить, что Гулаб был смиренным, простосердечным и свободным от совершения всех видов оскорблений. Милость Радхарани течёт более свободно к людям с чистым сердцем, и менее к тем, чьи сердца загрязнены, даже если они совершают долгий и напряжённый курс садханы.."

Касательно Садху Бабы, моего Бабы,  то Его не привлекало внешнее показное шоу из повторения Святых имен или культивирование шушка-гьяны (сухого знания). То что Его привлекало в людях, это saralata.
Это бенгальское слово имеет много значение, в первую очередь оно подразумевает:
1. Честность
2. Смирение
3. Искренность
4. Простота
Баба стремился не к количеству, а к качеству. Его привлекала искренность, а не игра на публику. Когда богатый последователь дал ему пачку денег, Баба сжег ее в костре, но когда очень бедный человек дал ему одну монету, Он приложил ее к голове и начал в экстазе танцевать.

Радхика и Гуру, они принимает настроение, в котором поклоняется Им человек. Их не интересуют сами по себе действия, которые мы совершаем. В конце концов, что мы можем Им предложить, они не нуждаются ни в чем материальном - Гуру является атмарамой, Он черпает удовлетворение в самом себя, а Радхике и так все принадлежит, и даже энергия нашего служения также исходит от Нее. Но вся  наша деятельность становится дорогой для Них, когда  она пропитана нашей любовью и преданностью..
Если мы не отдадим  свое сердце Гуру и Радхарани, не будем смиренными, честными, искренними, простыми в своем поведении, то даже свернутые горы в так называемом «преданном служении» останутся лишь кучами мусора, только очень большими...