Пратиштха

 

Рамачандра Пури критикует Махапрабху

Пратиштха [слава, особое положение] сама по себе проявляется в тех, кто практикует бхакти.
Как описывает в Мадхурья Кадамбини (2.13) Вишванатха Чакраварти: 

bhakteḥ svabhāva evāyaṁ yat tadvati sarve’pi janā anurajyantīti “janānurāga-prabhavā hi sampadaḥ” iti prācāṁ vāco’pi | bhakty-utthāsu vibhūtiṣu lābha-pūjā-pratiṣṭhādiṣu valī-valitāsūpaśākhāsu taraṅgeṣv ivācarantyā asyā raṅga iti taraṅga-raṅgiṇī 

"Особая природа бхакти заключается в том, что когда она присутствует у преданного, каждый привлекается ею в нем. Даже старые святые говорят: «С помощью привязанности к людям можно выздороветь». Благоприятные возможности, такие как выгода, уважение и особое положение, которые появляются из бхакти, это всего лишь сорняки вокруг лианы бхакти, которые сравниваются с маленькими волнами в океане бхакти. На этой стадии преданный, занятый бхаджаной, ищет удовольствие (ранга), которое исходит от этих волн (таранга). Поэтому эта ступень называется таранга-рангини".

Сила бхакти настолько  велика, что даже ее мелкие капли способны вызвать в практикующем глубокое преображение. Окружающие замечают, что человек стал каким-то особенным: как от лесного цветка начинает исходить удивительный запах, таким же образом, аромат  покоя и милости исходит от человека, который находится на этой ступени,  и это вызывает невольное уважение.

pratiṣṭhāra svabhāva ei jagate vidita |
ye nā vāñche, tāra haya vidhātā-nirmita || Ч.Ч. 2.4.146

"Природа пратиштхи хорошо известна миру: тем, кто ее не ищет, она проявляется сама по себе - благодаря воле судьбы". 
 
Проблемы начинаются, если почувствовав первые капли сладости, человек начинает мнить себя очень возвышенным и чистым и потому имеющим право принимать почтение других людей - и наслаждается этим почтением.
На самом деле, это наркотик высшего качества, и он очень сильно опьяняет, вызывая сильнейшее привыкание  :-)  Перед Биллом Гейтсом или Лакшми Митталом люди не будут падать в дандават, когда они заходят в комнату -  даже не смотря на то, что они мультимиллиардеры...
Избавиться от его влияния - это невероятно сложная задача. Как описывается в конце Хари-бхакти-виласы (20.370):

sarva-tyāge’py aheyāyāḥ sarvānartha-bhuvaś ca ye, 
kuryuḥ pratiṣṭhā-viṣṭhāyāḥ yatnam asparśane varam 

"Даже те, кто способен отказаться от от всего, они не способны оставить корень всех анартх, желание пратиштхи. Садхака должен предпринять особые усилия, для того чтобы не прикасаться к этим экскрементам". 

Садху Баба сравнивал пратиштху со свинными испражнениями: Он рифмовал - пратиштха шукарийа виштха...Он устраивал фестивали, где собирались тысячи преданных, но мог исчезнуть прямо посреди фестиваля, и никто часами не мог Его найти :-)
Лекарство, которое может помочь преодолеть влияния этого наркотика, описал Рагхунатха даса Госвами в Манах-Шикше (7):

pratiṣṭhāśā dhṛṣṭā śvapaca-ramaṇī me hṛdi naṭet
kathaṁ sādhu premā spṛśati śucir etan nanu manaḥ |
sadā tvaṁ sevasva prabhu-dayita-sāmantam atulaṁ
yathā tvāṁ niṣkāśya tvaritam iha taṁ veśayati saḥ ||7||

"О ум! Разве может чистая божественная любовь коснуться моего сердца, если в нём танцует желание пратиштхи - бесстыжая блудница-собакоедка? Всегда служи несравненному полководцу армии тех, кто дорог Верховному Господу – он, незамедлительно изгнав её, впустит в сердце любовь к Богу".

Когда лиана бхакти растет без постоянного присмотра дикша/шикша Гуру - риски того, что человек не распознает в необходимый момент, что растет-то именно сорняк, а не что-то истинно духовное - огромные. Единицы из тысяч обладают такой пратибхой (духовной интуицией) и духовной силой,  чтобы самостоятельно распознавать и выкорчевывать сорняки [лабхи, пуджи, пратиштхи и тд - бхактьюттха анартхи - анартхи, которые возникают из практики бхакти] - для всех остальных "простых смертных" необходимо постоянное общение с полководцем-Сад Гуру..

-----------------------------

Также, как мне кажется, что действенный метод - это постоянное памятование того, что у пратиштхи есть  темная сторона:  если ты постоянно находишься под светом прожекторов, это сопряжено с тем, что личной жизни и возможностей практиковать уединенный бхаджан всё меньше и меньше; менеджмент, политика, сплетни...Завистливые люди ищут в тебе недостатки, наблюдая за тобой в формате 24/7. Ведь это же ужасно. :-) При этом ошибки могут находится и там, где их и вовсе нету - яркий пример того, это история с Махапрабху и Рамачандой Пури: когда Рамачандра Пури увидел муравьев в том месте, где живет Махапрабху и начал всем говорить о том, что Махапрабху якобы ест втихаря сладости, идя вопреки дхарме санньяси.

Чтобы избежать этого кошмара, Гауракишор дас Бабаджи часто прятался от людей и молился под перевернутыми рыбацкими лодками. Когда же они об этом узнали и стали переворачивать лодки, ища его, он стал повторять имена Бога на чётках в общественном туалете. Когда представители власти обращались к нему с просьбой переехать в нормальный бхаджан-кутир, Бабаджи Махарадж закрывался в туалете и говорил, что он уже нашел такое место.

Как описывается в житии другого Вриндаванского Святого, Гвария Бабы, что когда Баба приобрёл большую популярность в Матхуре,  толпы людей, в основном женщины, начали ходить к нему на даршан. Это превратилось в проблему. Баба придумал странный способ избавиться от беспокойств. Он пришёл к Панне, самой красивой проститутке города и сказал: «Если ты согласишься покататься со мной по городу несколько дней, я тебе хорошо заплачу. Она согласилась. Жители Матхуры в течение недели каждым вечером видели Бабу в коляске вместе с проституткой. Они перестали посещать его, потому что подумали, что он распутник :-)