Основные правила сандхи

В переводе с санскрита слово "сандхи" (saṁdhi) означает "соединение", "слияние". Так в индийской грамматике называются различные звуковые изменения, происходящие на границах слов или частей слов (корней, приставок, суффиксов, окончаний). Так при встрече в тексте двух слов, последний звук первого слова и первый звук второго слова могут определенным образом измениться, и характер изменения будет определяться тем, каковы встретившиеся звуки. Аналогичная картина будет наблюдаться и при соединении частей слова в одно. Звуковые изменения, происходящие при встрече слов в тексте, называются внешними сандхи, а происходящие про словообразовании,  - внутренними сандхи.
Выполнение правил сандхи обеспечивает удивительную благозвучность санскрита. Эти правила делают невозможными появление некрасивых звуковых сочетаний, например, при произнесении фразы rājā uvaca "Царь сказал", между звуками a и u возникает беглый звук o, сочетание становится фонетически размытым и, строго говоря, представляет собой звук, которого нет в божественной матрике. После же выполнения соответствующего правила сандхи фраза будет иметь вид: rājovāca, и однозначно состоять из звуков матрики.
Правила сандхи не несут никакой грамматической нагрузки - это чисто фонетические изменения, но не зная этих правил, невозможно выделить в санскритском тексте составляющие его слова, а в санскритском слове - составляющие его часть.

---------------------

Гласные a(ā), i(ī), u(ū) в сочетании с однородной гласной.

• Гласные  a(ā), i(ī), u(ū) в сочетании с однородной гласной (a(ā), i(ī), u(ū) соответственно) всегда дают долгий звук при любых возможных сочетаниях долготы или кратности. 

a(ā) + a(ā) = ā

Например: 

sadā + ānanda = sadānanda

karuṇa +avatāra = karuṇāvatara

hima +ālaya = himālaya

i(ī) + i(ī) = ī 

Например:
svāminī + idam ("это Свамини") = svāminīdam
devī + īkṣaṇa ("взор Богини") = devīkṣaṇa

u(ū) + u(ū) = ū

Например:
indu + udaya ("Восход луны") = indūdaya
su + ukta ("Хорошо сказанное") = sūkta

Гласная a(ā) в сочетании с разнородной гласной.

• Гласная a(ā) в сочетании с гласной i(ī) дает звук е 

a(ā) + i(ī) = e

Например:

mahā + īśvara ("Великий Владыка") = maheśvara

deva + iśa ("Владыка Богов") = deveśa 

• Гласный а(ā) в сочетании с гласным u(ū) дает звук о

a(ā) + u(ū) = о

Например:

mahā + utsava ("Великий Праздник") = mahotsava

kṛṣṇa uvāca ("Кришна сказал") = kṛṣṇovāca
dāma + udara  ("тот, чей живот связан веревкой") = dāmodara

• Гласная a(ā)  в сочетании с гласной ṛ дает звук ar

a(ā) + ṛ = ar 

Например:

mahā + ṛṣi ("Великий мудрец") = maharṣi

hima +ṛtu ("время холодов" - т.е. зима)  = himartu

• Гласная а(ā) в сочетании с гласной e(ai) дает звук ai

 

a(ā) + e (ai) = ai

Например:

sa + eva  ("именно он") =saiva

eka + ekam ("один за другим") =ekaikam

• Гласная a(ā) в сочетании с гласной o(au) дает звук au

a(ā) + o (au) = au

Например:

mahā + oha ("Великий дар") = mahauha

deva + ojas ("божественная сила") = devaujas

Гласные i(ī), u(ū), ṛ перед разнородной гласной  

• Гласная i(ī) перед разнородной гласной (т.е. любой гласной кроме i(ī) ) переходит в звук y

i(ī) +другая гласная   = y 

Например:

ehi ehi kṛṣṇa ("Приди, приди, о Кришна!") = ehyehi kṛṣṇa

devī uvāca ("Богиня сказала") = devyuvāca

• Гласная u(ū) перед разнородной гласной переходит в звук v

u(ū) + другая гласная =v

Например: 

guru + aṣṭaka ("восьмистишие [в честь] Гуру)" = gurvaṣṭaka

dhenu + anaḍuha ("корова и бык") = dhenvanaḍuha

• Гласная ṛ перед разнородной гласной переходит в звук r

ṛ + другая гласная = r 

Например: 

kartṛ + iṣṭa  ("Желание Создателя") = kartriṣṭa

mātṛ + anugraha ("Милость матери") = mātranugraha

Гласные e, o, ai, au перед любой гласной 

• Гласные e и о сохраняются перед гласной a, но само a выпадает, а на его место ставится знак аваграха (в траслитерации - апостроф) 

Например:

iti gautamīya-tantre aṣṭamaḥ paṭalaḥ  ("Так в 'Гаутамия тантре' заканчивается восьмая часть") =  iti gautamīya-tantre'ṣṭamaḥ paṭalaḥ 

guro abhivagdhi me ("О учитель, поведай мне") = guro'bhivagdhi me

• Гласные e и о перед всеми остальными гласными переходят в гласную a

Например: 

rādhe ehi ("Приди, о Радха!") = rādha ehi

guro ākhyāhi me ("О учитель, поведай мне") = gura ākhyāhi me 

• Гласная ai перед любой гласной переходит в ā

Например:

rakta-puṣpāṇi devyai adadāt ("Он подносил Богине красные цветы") = rakta-puṣpānī devyā adadāt 

•  Гласный au перед любой гласной переходит в āv

Например:

brahmā + sutau anamat ("Он почитал сыновей Брахмы") = brahmāsutāvanamat

Сандхи конечного m

• Конечное m перед  перед любыми согласными переходит в анусвару ṁ

Например:

dipam samaroayāmi ("я предлагаю светильник") = dipaṁ samarpayāmi 

• Перед губными согласными конечное m может сохраняться.

Например: 

devo naram pālayati ("Бог защищает человека") = devo naraṁ pākayati или devo narampalāyati (оба варианта правильны) 

• Перед гласными конечное m сохраняется 

Например:

devo naram uvāca ("Бог сказал человеку") = devo naramuvāca

Сандхи конечного t 

• Конечное t переходит в d перед звонкими заднеязычными (g, gh), звонкими зубными (d, dh) и звонкими губными (b, bh); перед y, r, v и перед гласными

Например:

sat + ācāra ("правильный образ жизни") = sadācāra 

anamat devīm ("он почитал Богиню") = anamaddevīm

bhavet bhavet ("следует быть...") = bhavedbhavet 

avāt vāyuḥ ("дул ветер") = avādvāyuḥ

• Конечное t уподобляется во всех отношениях (кроме придыхания) последующим глухим и звонким среднеязычным (c, ch, j, jh) и переднеязычным (ṭ, ṭh, ḍ, ḍh), а также звуку l

Например:

sat cit ānanda ("вечность, знание, блаженство") = saccidānanda

prasādāt lokatraye api ("по Твоей милости в трёх мирах.,")  = prasādāllokatraye'pi

• Конечное t перед носовыми может перейти в носовой своего ряда (n) или же произойдет озвончение (t перейдет в d) 

Например:

ekat + nāmaka ("носящий это имя") = etannāmaka (etadnāmaka)

kuryāt namas ("следует совершить поклонение") = kuryānnamaḥ (kuryādnamaḥ)

• Конечное t перед ś переходит в с, а само ś переходит в ch

Например: 

pāyāt śrutī me ("пусть Он защитит мои уши") = pāyācchrutī me

japet śiva-murtiḥ sannidhau ("следует повторять джапу рядом с мурти Шивы") =  japecchiva-murtiḥ sannidhau

Сандхи конечных s и r

• Конечные s и r перед паузой, т.е.. в конце фразы, стихотворной стопы или в отдельно взятом слове переходят в висаргу (ḥ)

Например: 

namas ("поклонение") = namaḥ

agnis ("огонь") = agniḥ

devās ("боги") = devāḥ

punar ("снова") = punaḥ

• Конечные s переходят в висаргу (ḥ) перед глухими k, kh, p, ph, а также ś, s, ṣ 

Например: 

prathamas sargas ("первая часть") = prathamaḥ sargaḥ

punar punar ("снова и снова") = punaḥ punaḥ

nir +śeṣa ("без остатка") = niḥśeṣa

• Конечные s и r переходят в ś перед глухими с и ch

Например:

nir + citam ("определенно, без сомнений") = niścitam

punar ca ("и снова") = punaśca

• Конечные s и r переходят в ṣ перед глухими ṭ, ṭh

Например:

aśvas ṭīkate ("конь скачет") = aśvaṣṭīkate

• Конечные s и r переходят в s перед глухими t и th

Например:

namas te ("поклонение тебе") = namaste

antar +tapas ("внутренний жар") = antastapaḥ

• Конечные s ( но не после a, ā) и r переходят в r перед всеми гласными и звонкими согласными (кроме r)

Например:

punar āgatya ("придя снова") = punarāgatya

agnis dahati ("огонь сжигает") = agnirdahati

ṛṣis uvāca ("мудрец сказал") = ṛṣiruvāca

• Конечные s (но не после a, ā) и r отпадают перед r, удлинняя предшествующую гласную, если она была краткой

Например:

agnis rocate ("огонь блистает") = agnī rocate

Сандхи конечных слогов as и ās 

• Конечный слог ās в сочетании со звонкими согласными, носовыми согласными, полугласными или гласными переходит в долгий ā

Например: 

devās avagacchanti ("боги нисходят") = devā avagacchanti

narās namanti ("люди поклоняются") = narā namanti 

ācāryās bhāṣante ("учителя говорят") = ācāryā bhāṣanye

• Конечный слог as в сочетании со звонкими согласными, носовыми согласными, полугласными или кратким а переходит в гласную o

Например:

naras namati ("человек поклоняется") = naro namati

ācāryas bhāṣate ("учитель говорит") = ācāryo bhāṣate

devas avagacchati ("Бог нисходит") = devo'vagacchati